Hay premura por imponernos la ley antibloqueo, para eso se preparan los diputados de la Asamblea Nacional comandada por Jorge Rodríguez. Con la ley, en cierta forma buscan congraciarse con aquellos que “bloquean”, así suene loco. Qué le dijo a Vladimir Villegas: “Rodríguez explicó que la Ley Antibloqueo es como una Ley madre que debe ser apoyada y desarrollada por instrumentos legales subalternos que garanticen su aplicación y eficacia en su principal tarea que recalcó es “la recuperación económica y la devolución del estado de bienestar social logrado por la Revolución Bolivariana”. No se sabe cuáles serán estos instrumentos legales con los cuales se salten la constitución, ni cómo será posible eso, siendo una ley cargada de contradicciones profundas: la ley libera la economía y al mismo tiempo pretende proteger el ingreso de los trabajadores y a la sociedad ¿Cómo será eso posible en un país colonizado, dependiente, reactivo como el nuestro? O una cosa o la otra. Nosotros creemos que liberarán la economía desaplicando las leyes más incómodas y le mentirán a los trabajadores y al resto de la sociedad, haciendo todo protegidos con la confidencialidad, en secreto; y si todo les sale mal, culparán a alguien y sacarán la policía y la guardia nacional a la calle.

Ya no se justifica romper el bloqueo, en todo caso le pueden cambiar el nombre a la Ley, ya se sabe que Trump fue el chico malo del bloqueo, para ellos Biden, será otra cosa, o por lo menos esos esperan.

Según lo que leemos en Últimas Noticias, el informe anual de Maduro en la Asamblea Nacional fue una petición al gobierno de Biden y al Grupo de Boston (al cual pertenece el presidente, si es que todavía existe). Fue una manera de mostrar su “buena voluntad de cambios”, aprovechando las locuras de Trump, culpándolo de todo lo malo, a él y a su equipo. También una solicitud hecha de forma solapada a sus “compañeros demócratas” del Grupo del Boston, al cual –como dije –, él pertenece (el grupo de Boston fue creado en tiempos de Chávez (no por Chávez) para que la derecha pudiera negociar y conciliar a través de él las diferencias políticas (y económicas) con su gobierno, una iniciativa de EEUU conformado por congresistas demócratas y un grupo mixto (entre ellos Maduro) de diputados de aquí): dice Maduro,“el denominado grupo Boston (uno se pregunta, ¿Qué le pasa a Maduro?, si hasta está fotografiado, en grupo, con John Kerry?) sabe que con la recuperación de ese dinero Venezuela experimentaría una recuperación automática, de manera progresiva se podrían disparar a 2,5 MM la producción de barriles de crudo diarios” , parece que le habla al oído a Biden , además le muestra al nuevo  gobierno del norte un distanciamiento manifiesto de su gobierno con el  Guaidoísmo y el chavismo (y Chávez): “No tienen ni un callo en las manos, no saben lo que es tener a un pueblo de pie, no tienen moral para levantar una crítica, la derecha trumpista y la izquierda trasnochada(habla de Chávez como “izquierda trasnochada”, porque ellos serían la otra izquierda, la que hace la revolución con las armas del capitalismo junto a la “burguesía revolucionaria”, y  porque ese es el  interés de los EEUU, acabar con la memoria y con las ideas de Chávez y con el chavismo, y con todo lo que huela a socialismo). Bien, es así como, estos tenaces suplicantes, piensan ablandar el corazón de Biden para que apoye sus planes y se olvide del bloqueo, haciendo estas concesiones explícitas, en voz alta, para que sus ruegos lleguen al cielo (o al infierno, dependiendo de cómo pongas “el mapa”, de cabeza o de pie), y utilizar a su Asamblea Nacional. La Asamblea Nacional le es útil a Maduro para que avale todo lo que ejecutivo decida, para que lo represente como institución ante el mundo: “Esta AN debería promover que el congreso norteamericano investigue todos estos actos reñidos con las leyes de EEUU y que violan los  convenios internacionales”.

Casi todo ese informe es una quejadera de las maldades de Trump: “Sancionaron el oro, el petro, persiguieron nuestras cuentas en el extranjero y bloquearon compras de medicamentos y medicinas para el país… amenazaron y sancionaron a empresas de otros países por tener relaciones comerciales contra nuestro país”… (Maduro) acusó a John Bolton, Elliot Abrams y Donald Trump, de estar detrás de todos estos ataques …. Duramos 13 meses sin vender una gota de petróleo al mundo. … la derecha trumpista y la izquierda trasnochada, se sientan en la misma silla de la crueldad y la injusticia… los acreedores externos de la República, fundamentalmente estadounidense han dejado de percibir 67.000 millones de dólares gracias a las políticas extremistas de Donald Trump” https://ultimasnoticias.com.ve/noticias/author/ofarnetano/. ¡Claramente le habla a Biden!, ¡y de una lastimosa forma suplicante!, aprovechando que Trump y su gente están amotinados y quieren quemar su país.

Maduro y el madurismo culpa de todos nuestros males, como es natural de su carácter, a Trump y a la “izquierda trasnochada” llena de “crueldad e injusticia”: a Biden le sirven sus palabras; en EEUU no quieren nada con Trump pero mucho menos con el socialismo, con Chávez y el chavismo. Pero aun así Biden, si es que lo escucha, va querer más que eso, no es suficiente la traición, no son suficientes ruegos, Biden, el presidente de los estados unidos, necesita hechos, necesita un compromiso de lealtad sin condiciones, o (¡Sorpresa!) la  cabeza de todos los sancionados y la de él mismo. Ya Maduro debería saber que a los traidores nadie los quiere, son muy inestables, y que Biden todavía no le ha mostrado sus cartas (decía el Che, que al imperio no hay que creerle “ni tantico así”, pero Maduro es un hombre de fe)

Es vergonzoso ver a Maduro suplicando a un mandatario norteamericano, dando explicaciones como de “drogadictos reincidentes”, como si Biden y su equipo fuera idiota y no tuviera claro lo que le corresponde hacer, con él y con Venezuela (hoy postrada de hambre y traicionada). La única dignidad que le quedaba a Maduro era aliarse con esa “izquierda trasnochada” –que ahora persigue como al peor enemigo de su gobierno – pero siempre ha preferido el  camino de la humillación. El desprecio de Jorge Rodríguez a los “socialistas trasnochados”,  la incontinencia y los descalificativos de Maduro, la jaladera de bolas a Biden son síntomas de desesperación por ser reconocidos como legítimos, en el mundo que a ellos les importa, el mundo del capitalismo.

Un poco de honestidad y de dignidad les vendría bien.

Son 14 los oficiales, entre generales y capitanes, quienes “se dejaron” y pasaron a retiro con un bono de consolación como diputados de la nueva Asamblea Nacional. Representan los estados Bolívar, Sucre, Guárico, Apure, Monagas, Trujillo, Portuguesa, La Guaira, Carabobo, Zulia, Distrito Capital, Lara, Delta Amacuro… y Diosdado Cabello. Como quiera que se vea esto significa una degradación y una precaución de parte del gobierno de Maduro-Rodríguez, que no los quisieron activos en la Fuerza Armada.

Ya es un hecho. Sin embargo hay que pensar en la formación política de estos militares, en particular de los que estuvieron cerca a Chávez o en la rebelión del 4F. Si los confrontamos políticamente a Hugo Chávez estos oficiales, todos, dependieron de su voluntad y criterios políticos, ni siquiera uno ha mostrado la fuerza intelectual suficiente para estar por encima de la obediencia y disciplina de su formación militar. Ahora se ve más claro que eso de ir más allá de la obediencia ciega, son cosas distintivas del comandante Chávez, “cabeza caliente”. Lo extraño es que todos actúen en su nombre, pero que al mismo tiempo admitan que obedecen a la disciplina militar – y que en sus conciencias sepan que obedecen a sus intereses personales – y no al ideario político del “comandante eterno”, como ellos mismos lo llaman, después de que fue asesinado. Nosotros nos preguntamos ¿eterno cómo, o en qué?, porque su legado se ha perdido “como una lágrima bajo la lluvia”.

Chávez sería eterno, o considerado eterno, si estuvieran sus ideas y su ejemplo vivos en sus herederos, por eso de darle “continuidad a su espíritu rebelde”, tal y como en Chávez se da continuidad al espíritu libertador de Bolívar, de Zamora, etc. Pero no es así. Y no ha sido así con Maduro, pero no  ha sido así con sus compañeros del 4F, o con su último edecán Escalona Camargo (ni qué hablar de O’Leary, que fue edecán de Bolívar, y su compromiso con la independencia y con su obra, la cual legó a la posteridad), que no heredaron nada, más allá de sus ascensos, cargos, gobernaciones, y ahora curules en la nueva Asamblea Nacional. Creo que Chávez los dejó solo, luego de su muerte, con sus aspiraciones de ascensos y cargos; sin Chávez eran sólo eso, o son sólo eso, aspirantes sin ambiciones de poder y, muy por debajo, de hacer una revolución. Otro aspecto desvelado del carácter de esta revolución a través del epílogo de su historia.

Ahora se ve mucho más claro que Chávez estuvo, en su lucha, más solo que acompañado. ¿Cómo puede ahora Diosdado Cabello defender a Chávez desde ese decaimiento ante recompensas tan baratas, a migajas? ¡¿Qué puede hacer por la revolución?! Nada. Tendrá que guardar sus videos y empezar a divulgar los de Maduro, buscando un poco de sintonía con su realidad. Los héroes del 4F vuelven a la cárcel, pero esta vez para siempre.

Pasaron a la historia. Ahora la historia es otra, ahora les toca a otros rescatar el espíritu de independencia y revolución, de emancipación de la voluntad nefasta de vivir en la ignorancia, que es la herencia que nos dignifica de verdad, no la que nos postra al abuso, a la codicia, al oportunismo de los chacales y su gusto por la carroña, el estado más bajo y vulgar de nuestra idiosincrasia. No serán los del 4F, presos en sus apetencias personales, serán otras generaciones cargadas con estas experiencias crudas y de mucho más conocimientos, con más perspectiva, capaces de revivir a Chávez en su desesperación por salvar a la humanidad y al planeta.

La visión planetaria de Chávez y de Bolívar cada vez se hace más necesaria. Las implicaciones mundiales de nuestra situación como nación, como país, cada vez son más claras, y para quien le corresponda tomar el testigo serán así, implicaciones planetarias. Se trata de pensar en toda la humanidad y en todo el planeta. Salvar  a Venezuela implica salvar al mundo, y lo inverso. Ahora está más claro que nunca. Venezuela no es una entidad autónoma e independiente del destino común de la humanidad, pero no hay que abrirse al mundo para que seamos una colonia capitalista, sino para saber lo que amerita hacer una revolución socialista en el país, el valor que esto tiene para el resto de los países y pueblos.

El que crea que se puede salvar solo está más que equivocado. Hay muchos tontos que hacen diferencias entre colores, culturas, religiones, poder, como si lo que los distingue de forma personal, los salvaría de la muerte. Ya sabemos que eso no es posible, que hasta los ricos se mueren y se pudren. La vida de un rico o de un pobre no sirve de nada si no somos capaces de prolongar la vida de nuestra especie y de la otra existencia que la hace posible; ese  es el dilema presente, cómo salvar la humanidad, al humanismo, salvar lo mejor que ha legado nuestra evolución. Nadie que se mira todo el día el ombligo se librará de la muerte, pero el que lucha por la vida se hace eterno en lo que transmite de esa fuerza a los demás.

Los 14 del patíbulo no es un parafraseo, es una sentencia, algo dramáticamente más real. 14 militares que una vez lucharon y  que hoy se entregan a morir en el olvido… ¡VIVA CHÁVEZ!

Después de la muerte de Chávez vuelve a imponerse el discurso abstracto y ambiguo de la cuarta república, el estilo ampuloso, patriotero y totalmente vacío. Por ejemplo, de tanto hablar de paz, sin un referente en la realidad, concreto, la gente se acostumbra a la  paz, no como algo posible, sino a ver una promesa inalcanzable.

Pensemos un poco en las palabras de Padrino López recogidas por Últimas Noticias: “El ministro del Poder Popular para la Defensa, G/J Vladimir Padrino López, manifestó que “Venezuela va por el camino de la victoria, la paz, desarrollo y convivir en un mundo de propuestas y pensamientos diversos”. Todas son promesas inalcanzables mientras no sepamos de qué está hablando el general, cómo nos puede afectar en la vida una victoria que no se sabe qué o de quién es, la paz, el desarrollo.

Él dice que Venezuela va por el camino de la “victoria”, pero nadie sabe, como habitantes de este país,  a quién vamos a vencer, si es al imperio, si es a la injusticia social, si es al hambre (para ir más a fondo), al coronavirus, o si es la victoria de la revolución chavista, ¿de cuál victoria habla Padrino? Un intérprete gobiernero y sagaz, diría que se trata de vencer a todas esas razones juntas, que esa es la victoria. Pero, aun así, Vladimir Padrino no se atreve a decirlo, porque el gobierno tiene varios  frentes de lucha a los cuales darles explicaciones y son antagónicos, y por eso lo difuso del manejo de las palabras. Están los empresarios, los inversionistas, los cuales esperan un tipo de “victoria”, la cual, sin embargo, significaría una derrota para la seguridad de los trabajadores, para la vida de los que menos tienen, que es otro frente de lucha, pero que se encuentra en la acera de enfrente.

El razonamiento es el mismo para la Paz. ¿Cuál paz?, ¿firmar la paz  con “el imperio”?, ¿la paz del gobierno o la paz de ciudadano común… de los ricos o de los pobres?, la paz de cuál parte del país, ¿la paz para que los empresarios puedan producir “en paz”, sin controles (o si no, no producen)?, ¿la paz emocional de los venezolanos porque ya saben que su dinero vale, que tienen un sueldo justo y que están seguros que van a poder comer mañana? Padrino López no lo dice –Por ejemplo, la discusión acerca de cómo se piensa “desarrollar el país en paz” siempre se obvia, se deja a un lado, no hablan de quién o quiénes llevarán la mayor carga de sacrificios en favor de esas inversiones y sus apetitosas ganancias –. Padrino López debe dejarsus palabras a la interpretación de quien las oye en su propio auditorio; así se contradiga; cada sector social, empresarios y trabajadores, en su propio auditorio, debe entender que Vladimir Padrino López habla de sus necesidades de paz específicas…, y el que se atreva a hurgar dentro de esta contradicción, va preso, por insidioso.  

El asunto de las palabras cuando no se explican bien, sirven directamente al poder y sus intérpretes, a estos “sacerdotes” y a sus amos, en este  caso, de los políticos pícaros, los cuales pueden prometerles, paz a los empresarios para sus inversiones, sin controles, sin pago de impuestos y demás estímulos y ventajas, y al mismo tiempo estabilidad laboral a los trabajadores, sueldos justos, derechos y seguridad social.

¡A alguien le mienten!, y de seguro no es a los empresarios, que son los que tienen el dinero y pagan con dólares por sus negocios y ventajas. En épocas de confusiones y confusos son muy útiles estos discursos rimbombantes y solemnes cuando se trata de conmover la fibra nacional; el efecto es para que nadie piense en la realidad, todos dirigen la mirada al cielo y por un instante sueñan en su patria mancillada.

“En los cuarteles hubo fiesta, aplausos y esperanza. Dijimos valió la pena luchar, en la Constitución está todo”https://ultimasnoticias.com.ve/noticias/author/unoticias/, pero nadie votó en las elecciones para formar esta Asamblea Nacional, nadie les cree, y mucho menos que hubo “fiesta, aplausos y esperanza en los cuarteles” (a menos que se refiera a los generales). Se trata de un discurso hecho para  cumplir con una formalidad, el deber que tiene el general de aupar los actos de su gobierno, a pesar de que éste se cae a pedazos.

Algunos militares aman tanto las artes militares que prefieren pensar en guerras y conflictos mundiales, que detenerse a pensar en asuntos concretos y más complicados, como la vida de la gente. Aunque sus tareas, como funcionarios públicos, están obligadas a “lo público”, a la realidad; a pesar de que sus obligaciones lo jalen a la tierra. Los conflictos sociales son muy complejos, incómodos al pensamiento militar; dentro del arte y ciencia de la guerra siempre está la posibilidad de eliminarlos con un bomba; si muere la gente, mueren también sus problemas, los conflictos de la gente y los de los militares.

A diferencia del general Padrino  López, el valor del  militar Chávez estuvo en que pensó en los conflictos sociales complicados dentro de una verdadera “guerra social” también mundial, igual como lo comprendió Bolívar. La lucha de clases la anunció Bolívar antes de Marx, y Marx se la mostró con voluntad y claridad científica a Chávez, quien la asumió como su “guerra mundial”, la guerra universal contra el capitalismo.

Que ahora se hable del “imperio”, al  estilo clásico de los manuales de la guerra, como un contendor más en un “juego de guerra”, un “juego de tronos”, es muy halagador para el militar Padrino López, pero muy malo para entender, que el verdadero y único imperio omnipresente que existe en el planeta es, es el señorío del capitalismo sobre la sociedad, frente a la sociedad; que este imperio tiene al Estado como su policía, como su garante y protector, a veces con el  disfraz de democracia y otras con su rostro desnudo de fascismo. Pensar en ese imperio – ese que hoy es nuestro enemigo pero que mañana puede ser nuestro aliado – es muy malo para para que la gente común pueda comprender que nuestra constitución fue hecha para la conformación de un  Estado distinto al burgués; uno garante de los derechos humanos y sociales, y para la defensa del ambiente y la naturaleza, no del capitalismo y la propiedad privada colocada sobre los intereses colectivos.

Necesitamos militares y políticos que emulen a Bolívar y a Chávez, no que lo usen de estandarte. El imperio que hoy se devela ante el mundo es el del capital plantado sobre la sociedad humana y la naturaleza. China, Rusia y EEUU etc., son sólo formas distintas de su realización. Y nosotros, en el medio, como Hamlet decimos ¡ser o no ser!: o somos la esperanza resistiéndonos a su esclavitud, o somos otra vez esclavos del egoísmo mezquino, colonizados por el individualismo, gregario y materialista, del capitalismo. 

Las contradicciones del capitalismo trastocan ahora la paz del imperio, es como si la república romana comenzara a decaer pero ante el supremacía del capital. No somos especialistas en el tema pero se nota con claridad el enfrentamiento de dos formas de hegemonía en EEUU, una que desea conservar el prestigio y el poder de los capitalistas nacionales, aderezado con un poco de racismo blanco, y los que apuestan a otra hegemonía, la del capitalismo, sin nada de nacionalismos estorbosos. Se dice que Trump quiso prevenir otra ola especulativa con los instrumentos financieros que inventan los bancos para ampliar sus negocios y ganancias, y desarrollar una economía más sólida en su país, basada en la clásica explotación del trabajo y de los recursos naturales planetarios; restituir la llamada “La Ley Glass-Steagall” de la época del último Roosevelt. Y, por otro lado, Biden, que se opuso, o se opone a esos controles; el nuevo presidente busca todo lo contrario, estimular la economía propiciando de nuevo la especulación en las bolsas (los terribles bonos hipotecarios sin garantías, bonos “caza bobos”, que dejaron sin dinero a pequeños inversionistas, y sin viviendas y sin vida a miles de habitantes de ese país, etc.). ¡Bien!, pero eso es asunto de ellos (por ahora). Sin embargo, lo que sí queda claro con el ataque al congreso es que las contradicciones están ahí y enfrentan a dos bloques dentro de un mismo estilo de vida, de un mismo “orden social” donde siempre los pobres pagan por los desmanes ocasionados por los ricos.

Si eso pasa en el mundo capitalista, dentro del país más capitalista del mundo, ¡qué paz queda para nosotros que ya hemos vivido con Chávez una experiencia próxima a la revolución socialista!, ¡la rebelión de los pobres! ¿Qué podemos paz podemos esperar de nuestras contradicciones, ahora que estamos reinstalando en el país el más injusto de los sistemas, el capitalismo colonial gomero pero con sello madurista? Tales contradicciones nos podrían llevar a una verdadera guerra de clases, cuando menos a una guerra civil.

Sería mejor, mucho más inteligente nivelar las cargas ahora, igualar las condiciones de vida de todos los habitantes; buscar la manera de hacer política, de hacer justicia social, convencer y si es necesario someter ahora a la anarquía y la  codicia capitalistas; sería menos costoso en daños y en vidas, que propiciar, mediante el libre mercado, el “shock” del liberalismo, un estallido social y la instauración de un dictadura al viejo estilo, conjurar el espíritu de J V Gómez, invocando al tirano necesario.

Cuando hoy el gobierno habla de que somos un  pueblo pacífico es porque ha muerto definitivamente la revolución, y unos pocos, sólos y sin apoyo de ese pueblo “pacífico”, quieren someter a la gran mayoría, como lo haría un viejo patriarca con su esposa anciana y sumisa. “Ser venezolano es ser pacífico, ser venezolano es saber perdonar…” dice Jorge Rodríguez, como un procurador que diserta en el capitolio romano, pero, frente a la nueva asamblea nacional. Pareciera que nuestro “Barras” criollo presagia algo, le preocupa que los venezolanos salgamos a tomar y asaltar los supermercados, los bodegones, las gasolineras, las calles, ¡despojando con atrevimiento lo que nos han robado los ricos y los políticos pichacosos e inútiles en estos siete años!, ¡haciendo justicia social! Y más aún, temiendo a que nos resistamos a ser colonizados de nuevo…

Una verdadera revolución nunca será pacífica, siempre habrá resistencia por un lado y el otro. Pero, dice Jorge “el venezolano es pacífico…”, confía en la “fuerza de la palabra autoritaria”, previendo la fuerza de los hechos

“En este país cabemos todos” dice Maduro ¿Pero, a quién la habla?, ¿a una población dispuesta a reclamar lo que nos birlaron después del asesinato de Chávez?, ¿o a los capitalistas que nunca se van a dejar someter por leyes, o por el Estado, o por un gobiernito como el que conduce Maduro? ¡A quién le habla Maduro! EN VENEZUELA NO CABEMOS TODOS, en estas condiciones de desigualdad e injusticia no cabemos todos… ¡patria socialista o nada!, decía Chávez, ¡sin justicia no habrá paz!, a pesar de los deseos maduristas.

Este disfraz de democracia, tan falsa ella como las sentencias de Jorge sobre paz de los venezolanos, es lo que quiso develar y cambiar Chávez, descubrir la dictadura que hay detrás de una democracia hecha a la medida de los propietarios más codiciosos, que ahora Maduro nos muestra como un timador como si fuera un nuevo modelo político (y económico). Y vuelven a marearnos con discursos hueros, hablando de un “poder popular” convertido en “emprendimientos”, muy a gusto de nuestra oposición liberal; un grupo de bobos manipulados, comprados con promesas de “éxito social”, halagados en su egoísmo y desde su ignorancia para que no sean capaces de entender y ver que les roban la revolución en sus raíces. El “venezolano pacífico” del discurso de Jorge es esa familia sometida a la voluntad de un tirano y a los caprichos de un patrón insatisfecho, es el tonto manipulable que ellos necesitan, para que los capitalistas, en retribución, les paguen sus servicios de pacificación, de soporíferos sociales.

La revolución de los oprimidos actúa como el cuero seco del que hablaba Chávez: por aquí lo pisas y allá se levanta, la paz no le sienta bien. La única manera de someterlo es ablandarlo, doparlo con mentiras y debilitarlo con hambre. Y aun así… Maduro y Jorge hablan de paz porque para ellos ha concluido su trabajo de zapa (o así lo piensan) que socavaron la base social de la revolución socialista, que ahora sirve solo a sus objetivos electorales. No obstante, nadie votó por ellos, ni siquiera sus propios militantes. Más allá de los tecnicismos legales y el sentimiento ridículo de victoria, la paz del venezolano ha sido tanta, como que nadie votó en estas elecciones. Tanta paz puede ser contraproducente, hasta para el gobierno de Maduro.

Buscar la paz deteniendo el tiempo, el espacio, los cambios; la paz sin justicia es eso, un pueblo dopado, sometido, incapaz o imposibilitado de avanzar, porque estamos detenidos en un tiempo de gran injusticia, la paz solo significa muerte social. ¿La paz?, paz interior; ¿la paz?, fuerza personal y fuerza social.