Dar por hecho la majestad de la patria sin pensar en lo que es, qué tan grande puede ser o que tan exclusiva, nos deja un sentimiento de nostalgia y tristeza;  a otros les deja orgullo, un orgullo que parece que sustituye a toda dignidad personal.

Con la patria hay una historia que se comparte, una tradición que se evoca, una herencia. Nuestra patria chica nace con la independencia, nuestra nación, nuestra nacionalidad, la cual todavía cuaja. La patria son leyes y normas morales que se comparten dentro de una nación, preferiblemente de forma consciente. Existe una pequeña patria venezolana pero casi nadie sabe con exactitud sobre qué juramos.

Yo diría que hoy juramos a cada rato sobre una patria que no acaba de nacer, que fue así desde Bolívar. Desde entonces Venezuela ha sido una nación de grupos encontrados, de lucha de clases o por razones e intereses de clases, o luchas nacionales; de manipulaciones, de estallidos de rabia, de venganzas, pero también  ánimo por hacer justicia social, o sea, de querer vivir en paz; nuestra patria mostrará un rostro inteligible en el momento en que haya justicia e igualdad, “igualdad establecida y practicada”, “tierra y hombres libres”, “patria socialista o muerte”, “socialismo o barbarie”. No podemos adelantarnos a defender una patria, la cual es una cosa distinta en la mente de cada quien. La que yo quisiera defender en nada se parece a la que quiere recuperar Lorenzo Mendoza o la vaporosa que da vuelta en la cabeza de Diosdado Cabello que evoca símbolos mancillados.

Necesitamos que haya patria para un pueblo victorioso y digno, no para una parte ínfima de la sociedad, necesitamos que haya pueblo y nación, terminar de nacer, necesitamos pelear primero para acabar de nacer. Es ridículo defender un territorio dónde somos ultrajados,  que ha sido violado, rentado o colonizado por corporaciones, por reyezuelos, pranes de todo tipo, para el provecho de ellos y sus familias, despreciando al resto de la población. Defender la Gran Sabana de la farc, y del narcotráfico y no de Barrick Gold, que tiene un prontuario de muerte, y de todo tipo de predadores petroleros y mineros; sacrificar vidas defendiendo al país de los distintos grupos invasores de Colombia, y permitir que Alejo Hernández y “El Tunal” dispongan, para provecho propio y de sus cómplices, de los esfuerzos hechos por Chávez de crear una economía socialista; para que destruya los  fundos zamoranos, se apropie de tierras confiscadas, de las empresas socialistas…, sólo porque un ministro vago, un gobierno vago, desde el Estado, dispusiera, de manera pragmática,  que la empresa privada es más eficiente que el Estado –Con los esfuerzos de Chávez para fundar una economía socialista y para formar una conciencia política socialista en sus ministros,  y frente al cansancio y la ineficacia política de muchos de esos ministros,  se puede decir que Chávez “aró en el mar” –.

La patria joven se forja a golpes para instituir una sociedad de justicia y sin privilegios, propósito noble de nuestros padres, hacer posible un sueño que es tanto bolivariano como Martiano, o  chavista.

La otra cara de la patria es cuando es vista como un estandarte impreciso que se usa para irse del país en su nombre, o invadir el país (también en su nombre), o como un símbolo que no se desea porque se parece a Chávez o se asocia con las manipulaciones de Maduro, o que se considera como el propio escudo familiar; la otra cara de la patria es una alegoría que no se piensa, ni se sabe bien qué significa, solo es un sentimiento vago, herencia europea.

Nosotros creemos que ese sentimiento debe tener una base concreta, real, en la concordia social; Patria porque luchamos por ella para hacerla posible, para fundarla sobre un plan, un proyecto de sociedad donde nadie quede al margen, excluido, denigrado, discriminado, descalificado, o sea explotado;  Patria, porque todos somos tratados iguales. Hace mucho que quedó atrás la “Madre Patria”, los principados y reinos medievales y antiguos que hoy sirven de patria a muchos fascistas nostálgicos, de cuyos recuerdos solo quedan sombras tenues, vaporosas. Nuestra Patria forzosamente debe ser socialista, y mucho más extensa, como la humanidad misma, así como lo sentenció Martí: “Patria es humanidad”.

No es tiempo para nacionalismos y patriotismos ridículos que solo sirven a los intereses de las trasnacionales y los imperios, que, como los dioses del Olimpo, son testigos y artífices de las guerras entre hermanos para luego  tragárselo todo sin mucho esfuerzo, sin gastos militares. La Patria nos da más bien una idea de dimensión, de cuán extensa puede llegar a ser, que de límites, de exclusión, de fronteras nacionales. La patria es la humanidad y la patria solo es posible en socialismo.

¡Patria socialista, no hay otra! ¡Patria es humanidad!

Al ver nuestra sociedad apática, lo primero que nos preguntamos es ¿Cuál es nuestro peor enemigo? Nadie mirará hacia dentro de sí mismo. Unos dirán que el imperio, otros que el capitalismo, otros el imperio y el capitalismo, otros que el socialismo, el chavismo, otros Maduro y el madurismo, otros que Colombia,  pero en esas probables respuestas solo se percibe confusión –basta con leer a los tuiteros de este país; no hay nadie que no resuelle por su herida… La verdad es que la red social “Twitter” es un “gritatorio” mundial –.

La confusión y el desorden, después de la muerte de Chávez, se convirtió en terreno fértil para los aprovechadores y manipuladores. Mientras estuvo vivo Chávez hubo la ocasión real de  definir socialmente y con claridad política, ideológica,  los bandos en pugnas; se hubiera podido definir cuál era la expresión vivida de la pugna social; de qué forma se estaba manifestando la lucha de clases, la confrontación social. Ese último Chávez sabía con certeza la urgencia política de definir la intención de lo que se estaba haciendo, señalar su dirección forzosa. Es por eso que nos lo indica en el Plan de la Patria, “hay que ir, sin pausa en contra de la lógica del  capital”; todo aquello que se hiciera, siempre debía ir en contra – o en “sentido inverso” – de la lógica del capitalismo, de su economía, de su organización social, de su ética y moral (si es que existe una moral capitalista). 

Chávez definió y define la lucha en su Plan de la Patria, como socialista anticapitalista. Del otro lado quedaría lo que conocemos como la derecha, la “reacción”; una clase media siempre confundida, en el medio de todo, siempre embaucada; una conciencia (o mala conciencia) pequeñoburguesa aspirante, oportunista,  reducida al ámbito de la burguesía; la burguesía y las ambiciones imperiales. Eso está señalado con un dedo en el Plan de la Patria de Chávez: el ir en contra de la lógica del capital, su testamento no deja espacio para las interpretaciones.

Esta oportunidad de definición política ha debido volcarse en lo que llamó  “el punto de no retorno al”capitalismo, pero se ese movimiento se detuvo en un acto público, que para nosotros resultó lamentable y vergonzoso, aquel día  cuando Maduro, luego de su triunfo electoral, se alborozara con Oswaldo Cisneros y su primo Gustavo, se dejara manotear por el joven Lorenzo Mendoza, y fuera recibido con fingido regocijo por una buena representación de la godarria  pelucona, la misma que tanto ha criticado Maduro (igual de forma fingida) todos estos años como presidente (–”Pelucones” –, pero con su corazoncito triste, con envidia). 

El período madurista se caracteriza por la confusión. Todo lo que Chávez quiso definir bien en 10 años, en muy poco tiempo el madurismo lo convirtió en un caos. Un caos ideológico con sus veleidades con la empresa privada, enviando un mensaje extraño a la revolución, dándole la espalda a las denuncias de corrupción en las entregas de divisas, con la “liberación del mercado” disimulada de democracia, con el desmontaje de los proyectos chavistas, convirtiendo a los propios banqueros como “agentes cambiarios”, cuando el precio del dólar era entonces una farsa para la especulación. 

Una confusión ética, queriendo reivindicar ante el socialismo las comodidades materiales aburguesadas, inoculando el espíritu aspirante de la clase media en la conciencia chavista; el  acumular cosas por encima de la conciencia social (la conciencia del deber social), descalificando al trabajo creador, el esfuerzo personal y colectivo; ofreciendo y dándolo todo, sin exigir a cambio una retribución moral; derrochando, malgastado todo para comprar la lealtad, lealtad con dinero y no con educación política, autoridad moral, con buenos ejemplos. Para los habitantes de Venezuela, en especial para los chavistas, este despilfarro de felicidad enceguecedora  fue como la recaída de un adicto en recuperación; después de la muerte de Chávez todo se relajó con el mercantilismo, el dólar barato y la raspadera de tarjetas, el Dakazo…, desde entonces todo lo que ha continuado ha sido para justificar ese acto cobarde – cobarde ante el reto de cambiar la sociedad – con una cadena de disparates.

Porque es un disparate querer hacer la revolución socialista con las armas melladas del capitalismo. Nadie, como nosotros, lamenta que la gente emigre del país sin esperanzas, pero mucho más sentimos que sean chavistas, gente que creyó en Chávez,  aquellos que se van sin pelear. Ese entusiasmo necesario para defender la patria es tener conciencia de clase, claridad política, porque la patria es el socialismo, la verdadera democracia “establecida y practicada”; si no hay una patria cohesionada por valores fundacionales de la república de Bolívar, hoy la única patria posible es el socialismo. Patria es socialismo, indivisible en clases sociales, en intereses sociales.

Sin conciencia social y de clase no hay justicia qué restablecer, todo es igual, no hay entusiasmo posible, indiferenciados da lo mismo estar dentro o fuera del país, explotados o explotando en cualquier parte del planeta. El futuro es para todos por igual, o no habrá ninguno. El  capitalismo se juega la vida del planeta. Elon Musk se declaró emperador de Marte, falta poco para qué la vanidad de los ricos acabe con lo que queda de la tierra, el único hogar posible que tenemos. Todo depende de nosotros para cambiar. Si Chávez pudo, nosotros podemos.

¡Claridad política! ¡El enemigo es el capitalismo, el capitalismo es el imperio, el imperio es ignorancia, barbarie! ¡Patria socialista o muerte!

El país, como un río, sigue su curso hacia el mar, en caída libre se desprenden los pedazos. Y no aludimos a nadie en particular, cuando decimos que el rey sigue desnudo, para nosotros se trata de todo el gobierno, unos más pícaros que otros, sin embargo, por la candidez de uno de ellos se salvarían todos. Por eso a veces creemos que el gobierno no sabe que marcha desnudo, vestido tan solo con la prenda de la pulcritud y bondad de sus discursos.

Está el discurso patriótico por la defensa de la soberanía nacional, violada por un enemigo invasor. Parece que el enemigo solamente nos puede invadir con dólares; si traen dólares, yuanes, rublos, Euros, bitcoin¸ cualquiera tiene derechos sobre una porción del país, incluida su gente. 

Luego está el discurso que muestra el esfuerzo del rey para adquirir una vacuna y hacer un plan de vacunación masiva. Fue necesaria la impudicia de renegar de la vacuna AstraZeneca, con el criterio de “a mí me huele que no sirve”. Hasta ahora no se conoce un plan de vacunación masiva y sus criterios, sean políticos o médicos, aún no teniendo las dosis suficientes. Solo se divulgan proyectos de compras, de producción, de asociación, con China, con Cuba, con Rusia; nadie sabe hasta ahora cuántos y a quiénes han vacunado; dónde están los resultados, en dónde se han aplicado las vacunas, si han funcionado, cuáles son sus efectos secundarios. Es decir, así como con las bolsas pírricas del clap, la población de a pie de se debe conformar con encerrarse en su casa y ver cómo hace para conseguir la Azitromicina, la Ivermectina, la vitamina C-1000, la vitamina E, los limones, los aguacates, los mangos, las piñas, y demás recomendaciones de la comunidad médica, porque ya no puede atender a tanta gente infectada dentro de los hospitales y otros centros públicos de salud, porque están a punto de colapsar. La buena noticia es que el sol es gratis. Si tomaste vitamina C-1000 y E, puedes esperar a que llegue el camión de las medicinas baratas, debajo del sol, 20 minutos (y mucho más), como recomiendan los médicos.

Aunado a estos dos asuntos de importancia está el discurso antiimperialista, esa la convocatoria extraña e inapropiada hecha por el presidente a una “marcha de las antorchas”, justo cuando un alcalde en Yaracuy marca las casas donde se sabe que hay gente enferma de covid. Rápido nos vino a la mente nuestras lecturas universitarias,  “La peste”, “La caída”, los libros de Camus, y los primeros años de la “peste Nazi” antes y poco después del comienzo de la segunda guerra mundial, cuando la juventud nazi marchaba por las calles con antorchas persiguiendo a los judíos y marcando sus casas con la estrella de david. Por eso decimos, un solo cándido salvaría a todos los pícaros del gobierno, pero ¿dónde está?; ahí dentro hay un Goebbels que quiere emular a Hitler (o a Galtieri, para no exagerar las dimensiones). Más bien creo que el gobierno está desnudo y los sabe.

De la economía no vamos a hablar, ya lo hemos hecho bastante. Solo podemos resumir el discurso económico del gobierno de Maduro como “promesas y mentiras”, compendiadas en cuatro leyes desdichadas : La Ley del Plan de la Patria, el Decreto con fuerza de Ley de las Zonas Económicas Especiales, la Ley constitucional (constituyente) de Inversiones Extranjeras productivas y la nefasta Ley Antibloqueo. Por ahora. 

De ahí nuestra precaución con la ley de las comunas y las supuestas “ciudades comunales”. Nos arriman otra trampa, vestida de socialismo. Todos sabemos que la leyno obliga a nada y a nadie, sólo la fuerza, la voluntad, y ésta está del lado de los aprovechadores, del capitalismo y los tramposos, los únicos que trabajan con eficiencia y bien organizados.

Frente al discurso del rey –decíamos – el país va en caída libre, se deshace en pedazos con cada tropiezo. Por eso consideramos una locura eso de las ciudades comunales y la ley ¡orgánica! de la comunas, las cuales, en las circunstancias actuales, más bien estarían al servicio de los enemigos del socialismo,  descentralizarían el poco poder que tienen actualmente las instituciones del Estado, el gobierno se diluye más, que es bastante decir, ¡privatizarían al país!, esa idea sin sustento real en la conciencia de la gente, sin revolución, va a anarquizar más todo, el país en manos de los oportunistas, ¡ni se diga lo que va ser de la sociedad sometida a reyezuelos y pranes por todos lados, cada quien con su comuna!   Venezuela sembrada de feudos, con trazas de colonialismo… Como dicen, la historia es un eterno retorno… a lo mismo (¡y tanto que criticaron a Salvador de la Plaza por hablar de feudalismo en Venezuela!: ¡intelectuales petulantes!).

Esa barajita del poder comunal, su discurso, es nostálgico, nos habla de un sueño pero engañoso. Jorge Rodríguez marea a todo el mundo con una técnica de propaganda, probada en el terreno por los nazis, el mensaje simple y repetitivo, idiota, patriotero que usan los fascistas para embaucar a los distraídos que no saben que la patria escurre hacia el mar; nos prometen poder comunal pero dividen el país para venderlo al mejor postor; petróleo, oro, diamantes, coltán, playas, parques, ríos, museos, fuerza de trabajo, salud, todo convertido en mercancía porque se abandonó la lucha revolucionaria, todo a la venta o etiquetado para la subasta ¿Cuál poder comunal?, con estos dirigentes solo gobierna el egoismo mezquino, la falta de visión, la inmediatez, la improvisación, el billete verde, no el pueblo.

Hay que frenar este atolondramiento, este arrebato, hacer control de daños y retomar el plan original de organizar una sociedad socialista, más humana, más sensible al dolor humano y a la naturaleza, más solidaria; educar, crear conciencia de pertenencia social, restituir el valor del trabajo creador por encima de la ganancia fácil o gratis. El plan está hecho, solo hay que ponerlo en práctica -antes de que la derecha pro imperialista y el madurismo desvirtúen definitivamente su valor político y ético, lo desaparezcan –,  es el Plan de la Patria de Chávez, el verdadero, antes de ser adulterado y convertido en una ley ridícula, inservible, contradictoria. 

¡Volvamos a Chávez y al Plan de la Patria, revivamos la esperanza! 

En el estado actual que vive el país, con la falta de gobierno; desdibujada la revolución por el control del capitalismo, por la emergencia de buscar qué comer, unos, y buscar negocios y qué robar, otros; descentralizar el gobierno en comunas es como querer apagar el fuego con gasolina. Si instaurar el Estado comunal fuera posible en estas condiciones, dejaría de existir Venezuela como nación, tendríamos al Coqui gobernando las hordas del oeste de Caracas, al Wilexis las hordas del Este, a los “irregulares” (de los que habla  Diosdado) fundando pueblos en Apure, a los paracos del Táchira marcando sus fronteras con Barinas y con el vasto imperio del  Alejo Hernández del Tunal, la república independiente del Arco Minero, y así hasta llegar a los combates entre grupos de desertores de la FAN en todo el territorio, otrora nacional… Sin control ideológico, sin formación política revolucionaria, sin conciencia del deber social, sin cuadros políticos convencidos y sin una dirigencia revolucionaria convencida nunca habrá un Estado comunal socialista, ni tendrá sentido socialista cualquier ley de comunas que se aplique desde arriba. Sin embargo siempre tendrá su sentido.

Antes que todo, como decía Chávez, hay que alcanzar el punto de no retorno al capitalismo –como lo dejó escrito en el Plan de la Patria–, sólo así se puede ir consolidando (no decretando) un Estado comunal. La ley orgánica de las comunas sigue el mismo camino de las contradicciones que infectan a todas las otras hechas por el madurismo. En este gobierno anarquizado por el liberalismo económico donde la política la hacen empresarios, los bufetes de los empresarios y agencias de publicidad, las comunas si acaso alcanzarían a ser “circuitos electorales”, o comunas de producción al servicio de grandes empresas: comunas de producción de autopartes para Toyota, comuna para la producción de naranjas para el Tunal, otra para la producción de pesca también para el Tunal, otras de celulares para Huawei, etc. etc., ese es el sentido que tienen las comunas en esao cualquier otra ley que intente organizar “comunas” en este momento. El comunismo de Maduro es una gran empresa trasnacional (ni siquiera nacional), ¡esa es su idea de desarrollo de las fuerzas productivas!, capturar a la población para la producción de mercancía, impulsar grandes desarrollos capitalistas en un estado de control total de los recursos humanos y materiales.

En el desarrollo del socialismo comunista la conciencia del deber social crece junto a la organización comunal,  va la par, luego se va perfilando la norma, la ley. Pero tal y como lo pretende hacer el gobierno se trata de una trampa para facilitar el control de los recursos humanos (y materiales) para la producción capitalista en zonas específicas y “especiales”. Es un modelo de desarrollo a lo Shandong mezclado con Nazismo, ¡pragmatismo! La ley orgánica de las comunas es una idea pragmática para trocar la organización comunal en una organización para la producción capitalista, disimulada  como socialista. Si nos ceñimos a los hechos, ya casi que no hay contradicción sus leyes y la realidad, porque cada vez hay más desigualdad, hay menos justicia social y menos espíritu socialista.

Lo más curioso del anuncio del Estado comunal descentralizado y de la Ley orgánica de las comunas es que se hace justo cuando se supone que hay un conflicto militar con grupos de irregulares en la frontera con Colombia, es decir, justo cuando más se necesitaría unidad de mando, control sobre las decisiones políticas y militares, de los  recursos etc. ¡Eso sí sería una verdadera contradicción! Sin embargo, concediéndole cierta coherencia al gobierno, sabemos que por algún lado miente; lo más probable es que mienta con el conflicto militar en la frontera, que, a pesar de que lo haya habido,  éste sea más propaganda que realidad, más de llevarnos a perpetuar el estado de alerta nacional y de esta manera obligarnos a alargar más el gobierno de Maduro y Jorge (y Diosdado), de mantenerlo en el poder porque hay que “defender la patria”; un golpe a lo Galtieri, y “antorchas en manos” perseguir a los “traidores”, como los nazis antes de entrar a la guerra.

Pero la Ley de las comunas y la propuesta del Estado comunal son más firmes que un conflicto que se debe alimentar constantemente con mucha leña, en ellas se esconde la premeditación, la trampa de convertir a Venezuela en un gran proveedor de mano de obra, de recursos energéticos, agua, infraestructuras, baratos y bajo control capitalista (no habrá ley del trabajo, tampoco ley de hidrocarburos, del ambiente, etc.), como lo describimos más arriba y en otros escritos.

¡Antes que nos alcance “la marcha de las antorchas” del fascismo, volvamos al socialismo, a Chávez y al Plan de la Patria! ¡No a la guerra con Colombia! ¡Fuera el nazismo de Venezuela!  

En las leyes del madurismo, la contradicción política, o sea la ambigüedad legal, parece ser una herencia de aquella Asamblea Nacional francesa en 1848, en época de la presidencia del gran oportunista Luis Bonaparte. Marx decía sobre aquella “constitución burguesa” que cada artículo contenía su propia antítesis “su propia cámara alta y su propia cámara baja… (Que) En la frase general, la libertad; (y) en el comentario adicional la anulación de la libertad”, y así complacer a todos, gobierno, asamblea, proletarios y burgueses. Parafraseando a Marx, parece que Maduro trata de emular ese momento de confusión política, redactando leyes “ambidiestras”, donde “en las frases generales yace el socialismo, y en los comentarios adicionales lo anula”. En la Ley del plan de la Patria, por cada dos o tres enunciados que aluden a los derechos de los trabajadores y al socialismo, hay otros tres o cuatros que justifican las ventajas a los inversionistas y las alianzas capitalistas, anulando el valor político de los primeros. También se encuentra este esquema (pero con más descaro) en el Decreto Ley de las Zonas Económicas Especiales. En la Ley constituyente de inversiones extranjeras productiva es más directo el retroceso hacia la derecha, en ella no existen “las frases generales” que muestran el socialismo, habla directamente de “promover la inversión extranjera productiva para favorecer el desarrollo integral de la Nación, (y de) la Suprema Felicidad del Pueblo (no de socialismo, sino de felicidad, la cual podría ser mediante el opio o la morfina, no se explica cuál es esa felicidad) y el fortalecimiento de la economía productiva y diversificada”; ahí se queda lo general; ni siquiera habla de socialismo, ¡para qué!

Las leyes maduristas son un ejemplo de engaño tomado de esa tradición de la revolución burguesa francesa; en fin, quienes redactan esas leyes son especialistas, “letrados”, bufetes especializados, lo más probable recomendados por los mismos inversionistas para que Maduro las entregue a sus diputados autómatas y estos las aprueben sin ni siquiera leerlas. La ley antibloqueo es el mejor ejemplo de esa “comida completa” legal, que alimenta el ego de los trabajadores y a la vez garantiza todas ventajas (incluido el secreto) para las inversiones privadas; en la redacción de esas leyes, la revolución ya ha sido olvidada en todas sus formas, en la sustancia política y en el lenguaje demagógico.

Son cuatro ejemplos que se deben estudiar muy bien desde el punto de vista de esa contradicción política fundamental. Luis Britto García ha señalado muchas, sin embargo no habla de contradicciones, no se atreve (vaya usted a saber por qué es tan cauteloso). Estas cuatro leyes, por orden de cercanía a la traición a Chávez, al socialista y en especial a la constitución de Chávez, son: La Ley del Plan de la Patria, la Ley de las Zonas Económicas Especiales,  la Ley constitucional de inversiones productivas, y 4ta. la Ley Antibloqueo. Todas están contaminadas de ambigüedades donde “en las frases generales”, está el socialismo y en los comentarios adicionales se anula. No es necesario ser Marx para darse cuenta de estas ambigüedades-contradicciones pero sí es necesario leer a Marx para poder identificarlas como tales, es decir, como contradicciones políticas y no llamarlas tan solo “descuidos”; son ambigüedades jurídicas intencionadas que sirven para sostener en pie el sistema actual de ambigüedad política que escurre todos nuestros males y que se traduce en contradicción.

Podemos decir que la Ley antibloqueo expresa el  sumun de la inteligencia leguleya oficial, la mejor forma que se les ha ocurrido para poder violar la constitución, o el espíritu de la Constitución bolivariana chavista, sin tener que recurrir a una constituyente verdadera.

Nuestra constitución es muy avanzada en términos generales (en “la frase general”), en cómo trata el tema de los derechos humanos, ciudadanos, la nacionalidad, pero en el tema económico y de propiedad resulta bastante contradictoria. A la vez que habla de igualdad social permite la libre competencia de la empresa privada, dentro de un sistema económico lleno de excepciones a los controles del Estado, como es el caso de nuestra industria petrolera, o por razones “estratégicas”, o de “seguridad nacional”, etc. Estas lagunas han permitido que se violen con descaro los principios generales, el “espíritu socialista” de la constitución.

Nuestra moneda es el bolívar y depende del Banco Central cuidar su valor. El gobierno no se puede endeudar más allá de lo que haya en reserva en el Banco Central. Solo en estos dos aspectos el gobierno de Maduro ha violado la constitución desde hace varios años hasta hoy. Hay que recordar el endeudamiento, los créditos adicionales costeados con dinero inorgánico –inexistente en nuestras reservas –; un delito confesado por Maduro, que amerita sanciones, pero ¿quién le pone el cascabel al gato? Lo mismo pasa con la entrega de PDVSA a la empresa privada; es anticonstitucional, pero por una pequeña ambigüedad en la ley se violan sus principios, la soberanía del Estado sobre nuestras reservas energéticas y naturales. Inclusive, podríamos decir que la Asamblea Nacional Constituyente de Maduro fue necesaria para redactar todos estos años los “comentarios adicionales”, las justificaciones leguleyas de Herman Escarrá, las “excepciones a la constitución”, cuando ha sido clara su violación por parte de Gobierno.

Dudo mucho que La ley orgánica de las comunas sea una ley coherente y menos socialista, dudo mucho que bajo este marco legal tan ambiguo y de tantas contradicciones políticas sea posible un Estado Comunal, mucho menos socialista. Este escrito es solo una invitación a leer con atención estas cuatro leyes, estos intentos legales de violar el socialismo, de justificarla traición a Chávez y al socialismo (un legado escrito en el Plan de la Patria genuino de Chávez), que pasan desapercibidas para muchos, pero que son evidencias, testimonios escritos de esa traición. Así pasarán a la historia.  

¡Chávez es socialismo, volvamos a Chávez!